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要略]大理州鹤庆县新华村银器手家当的传承与长大doc

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-24 08:46    关注度:

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  要略大理州鹤庆县新华村银器手家当的传承与长大大理州鹤庆县新华村银器手工业的传承与成长摘要跟着现代化的历程大理的很多银器手工艺遭到冲击一些依托口传和行为传承的保守身手接近毁灭不合理的传承和成长银器手工艺的现象也良多若何合理的传承和成长银器手工艺等问题惹人省思。大理白族银器的成长进入了一个新的特定的汗青阶段其工艺的成长传承了优良的保守的制造方式同时也为了顺应现代化的成长其工艺在承继优良文化的根本长进行了改良和立异。大理鹤庆新华村的银器制造是大理浩繁手工业身手中一个很是典型的代表同时大理鹤庆新华村银器身手是云南银器艺术的主要构成部门。在现代文明的影响下新华村旅游业敏捷成长的同时保守的手工业手艺传承面对冲击和挑战如何才能把银器制造这门保守的手工艺手艺完整的保留下来,而且与现代创意连系,在缔造经济好处的同时不健忘保守工艺,不打坏老祖宗的牌子,把文化财产与旅游财产合理的连系起来进一步泛博发扬保守手工艺手艺这是一个有待思虑的严峻话题。环节词:新华村银器手工业传承成长HeqinCountyDaliPrefecturesilverwarehandicraftandheritageAbstract:Withtheprocessofmodernization,manyofDalissilverwarecraftsablowtothebrinkofextinction,sometraditionaltechniquesrelyondictationandbehaviorheritage,inheritanceanddevelopmentofsilverhandicraftsunreasonablephenomenon,howreasonabletheinheritanceanddevelopmentofsilverwarecraftspauseforreflectionTheDalisilverwaredevelopmenthasenteredanewhistoricalstage,thedevelopmentoftheprocesstraditiontheexcellenttraditionalproductionmethods,butalsoinordertoadapttothedevelopmentofmodern,theprocessinheritthefineculturebasedonimprovementsandinnovationDaliHeqingXinhuaVillagefolkhandicraftsisaverytypicalrepresentativeofDalimanyqingXinhuaVillagesilverwareskillsareanimportantpartofthearthandicraftskillsDaliHeofYunnansilverwareInmoderncivilizationundertheinfluence,theVillagerapiddevelopmentoftourismatthesametime,traditionalhandicrafttechniquesheritagethefaceofshocksandchallenges,howcanthesilverwaremanufacturingtraditionalhandicrafttechniquesretainedwithfullpower,andcombinedwithmodernandinnovative,togenerateeconomicbenefitsatthesametimedonotforgetthetraditionalprocess,nottobashthebrandofourancestors,culturalindustriesandtourismindustryareasonablecombination,themajorityoffurthercarryforwardthetraditionalhandicrafttechniques,thisisaserioustopictobethinkingKeywords:XinhuaVillageSilverhandicraftsHeritageDeveloping目次引言研究方式会商与阐发一、新华村银器手工业的成长及其影响银的成长汗青新华村优胜的地舆位置新华村银器的发源和成长汗青新华村的成长示状新华村的成功给四周其它村寨的影响二、新华村银器手工艺手艺的传承机制上辈人传给下辈人普遍的招收学徒在民族文化交换中不竭接收养分并成长立异新华银器手工业成长的新趋向新华村银器文化成功传承的要素三、新华村银器工艺手艺传承的次要问题手工业者演变为纯商人经济好处的刺激市场所作的影响四、新华村银器手工业成长的对策切磋在现代化历程和白族银器工艺的传承中找到均衡点成长民族银器手工业与成长旅游业相连系积极自动的与其他民族交换合作并不竭立异结论参考文献称谢引言银器有很长久的汗青银器几乎与人类文明史一路成长银在古代是仅次于金的贵重金属具有加工制造便利的特点银仍是财富和地位的意味。中国各民族都有着加工银器的长久汗青此中较为出名的有白族、纳西族、藏族。而云南不单有着丰硕的银矿资本还有长久的制银汗青。跟着汗青的成长云南民间银器纯手工制造只要新华村完整的保留下来还有很不错的规模。鹤庆匠人很好的传承和成长了白族民间银器加工手工艺缔造出了各类各样的银器艺术品。新华银器是物质文明和精力文明的连系是大理各类手工艺制造身手中的一颗明珠。跟着社会的的成长新华村的银器艺术越来越遭到泛博专家学者的注重与研究目前国内对于传承和庇护银器手工艺的呼声也很高。研究方式本文采用的研究方式次要是:、郊野查询拜访法。作者对新华民族旅游村的银器和银器市场等进行实地调查获取了良多材料,并对材料进行阐发研究。、文献检索法。通过收集和藏书楼收集相关的文献材料,对实地调研的材料做弥补。将新华银器艺术很好的传承和成长下去具有奇特的研究价值和意义。会商与阐发一、新华村银器手工业的成长及其影响银器成长概述银在汗青上不断是一种与黄金一样的是贵金属作为一种货泉物质并在市场上畅通。在公元前三千多年前那时人们便将银用于糊口中的良多方面,银器成品在人们的糊口中不断饰演着很是主要的脚色。银器不只在宗教勾当中担任了很是主要的脚色同时也是皇族和贵族权力与地位的意味。到了今天银器不只扩展到餐具范畴有良多优良的艺术大师更是将银视作是一种纯艺术创作材料使银器的世界更显丰硕多彩。从某种意义上说银器是一种很是具有适用性的物品银离子有很强的杀菌感化,佩带银器成品对身体有很好的感化银仍是一种很好的验毒东西,由于银碰到毒素会得到原有的光泽而变黑,肉眼很容易就能看出来银器曾经深深的融入了现代人的糊口。此刻银器仍是很多民族的吉利物有些民族里每小我都佩带银器饰品例如:白族、纳西族、藏族。新华村优胜的地舆位置新华村有很是长久的银器加工制造汗青新华村制造的银器成品很是受纳西族和藏族的喜好而且很多还出口到泰国、英国等国度。新华村是鹤庆县的一个斑斓村庄是茶马旧道上一个出名的村寨,这里地灵人杰,在凤凰山脚下情况漂亮,四周有黑龙潭和亩的草海,这里良多家庭里都有出水的珍珠泉眼这是新华村的一大特色丰硕的地下水资本使空气湿度很大。新华村得天独厚的地舆情况是新华村取得今天如许的成就的内在前提。鹤庆新华村的交通便利,离鹤庆县城公里距离丽江机场公里。全村共户人此中的是白族。新华村银器的发源和成长汗青跟着白族人民糊口体例的改变很多民族手工艺品在传承中慢慢消逝可是也有一些白族手工艺异军突起而且成为本地经济成长和人民脱贫致富的主要手段之一大理鹤庆新华村民族手工艺品就是此中的成功典型勤奋的白族人民从大理南诏期间就起头加工银器到现在曾经延续上千年。从南诏时,云南采银、制银手艺就很发财而新华村从南诏期间就起头出产民间工艺品,代代相传不断沿袭至今。相传昔时大理国灭国时很多皇家宫廷的银饰大师漂泊到了鹤庆县新华村这里善良聪慧的白族人民将这门绝技传承下来。世编年代后期新华村的匠人大量外出谋生。年代当前新华匠人在很多民族地域进行手工业加工发卖成为民族手工业加工制造的一支主力军。新华村银器手工业的成长示状在现在的大理白族地域银器是民族特色产物中的一朵奇葩。“目前新华村共有户居民进行手工艺加工占全村总农户的在新华村进行手工业加工制造的村民有人占全村总劳动力的一半以上”。跟着鼎新开放以来新华村的人凭仗着崇高高贵的手工艺脱节贫苦从此走上了一条依托民族手工艺致富的道路。自年县当局鼎力投入根本扶植以来新华村的成长很是快速年被评为县文明小康示范村年被文化部定名为“中国民间艺术之乡”和“中国风俗文化村”年新华村人均纯收入在元以上其人均纯收入跨越全县农人人均收入一倍多。新华村此刻构成“前店后作坊”、“一户一艺”的出产发卖体例新华村由此获得了“鹤庆匠人”的佳誉。此刻以盛兴集团为焦点农户为根本整个村子是“户户有手艺家家有工场”的出产款式。出产的工艺产物次要有手镯、九龙壶、银碗、银筷、耳饰、戒指等。新华村打着“小锤敲过一千年”的标语其产物远销全国和世界各地。目前我国银饰品零售次要是通过商场、超市的专柜和专卖店几种体例可是新华村是整个村庄集体步履配合出产发卖银器在规模方面在全都城是首屈一指的。石寨子的标语响当当新华石寨子被誉为“现代银都”。此中精采的代表寸发标先生还被结合国教科文组织授予“民间工艺丹青妙手”的名誉称号。新华村的成功给四周其它村寨的影响新华村村民的不竭勤奋和成功为其他村民成立了很是好的楷模,看到新华村的成功的成长变化新华村四周的其它村寨也拜新华手工业者为师进修银器的加工制造手艺也快速的成长了起来可是其它村寨因为地舆位置没有新华村优胜旅游业也没有像新华村一样成长起来他们大多选择外出成长如西藏、四川等全国良多处所他们大多选择西藏这些民族手工业者取得的成就也不亚于新华村的民族手工业者。据笔者查询拜访鹤庆大约有人以上在藏区成长民族手工业特别在拉萨的人数是最多的大约有人。如斯大的手工业步队大大添加了藏区的劳动力使藏区的成长更为敏捷是落到实处的支撑西部大开辟。鹤庆匠人制造的银器手工艺品一些本人在店里卖一部门售给藏民藏民再带到各个旅游景点发卖。部门藏民还拜“鹤庆匠人”为师继而缔造了良多的就业机遇很多鹤庆手工业者举家北迁此中部门与藏民通婚生子,成立夸姣家庭为民族融合和连合做出了必然的贡献。二、新华村银器手工艺手艺的传承机制新华村次要靠家族成员之间的彼此教授,而现代经济的影响,使这种传承体例发生了很大变化。恰是因为新华银器手工艺手艺的极好传承与成长,才使得新华村的银器手工业有了今天的规模同时也让本地居民糊口充足。鹤庆新华村手工业具有五百多年的成长史能取得今天如许的成就,是白族人们不竭与其它民族交换和立异的功效。新华村手工艺手艺的传承次要有以下几种机制:上辈人传给下辈人“文化传承离不开必然的传承体例和传承场一切人与人人与社会的空间组合都能够是传承场”家庭是“人与人、人与社会的空间组合”最根基的单元“是社会的根基细胞也是社会最为根基的经济单元家庭间的运营以父子、兄弟之间的合作,,最为常见”。新华村具有分工严密的家庭作坊保守劣势,就新华村手工业的成长来看是通过家庭成员之间的彼此教授而承继下来的即上辈人传给下辈人这是新华村银器手工艺手艺的次要传承体例。在晚期由于出产力低下的缘由处置手工业出产是养家糊口的主要路子因而手工艺手艺很是受注重手工艺手艺是保存之道。手工艺者们将手艺保留并保密一般只传给本人的儿子还传男不传女,很少或少少别传这一种延续体例具有很大程度的保守性。有些手工业者甘愿将本人的手艺失传也不情愿传给除本人儿子以外的外人。因为如许的传承体例使得部门新华村的手工业者成长成为手工艺世家。手工业者都很是珍爱本人的手艺因为其时出产力低下以及晚期手艺的保守性使手工艺手艺的延续起到了庇护感化正由于新华村民间家族式的保留民族手工艺手艺为后来新华村手工业的兴旺成长奠基殷实的根本。从家庭式的传承上来看由于这一传承体例的狭小性和保守性,,使到手工加工业表现出运营范畴窄和人数少的特点。目前,新华村制造银器工艺品规模最大的是寸氏,次要以盛兴集团为主次要的发卖商场是石寨子银器展区此中比力出名的民族大师是寸锡槐、寸发标。普遍的招收学徒跟着现代化市场经济的成长新华村银器手工业也不竭快速的成长其手工艺手艺的传承体例也发生了改变。第一鼎新开放当前为了很好的赶上新时代的脚步,使新华村银器手工业的传承体例发生了新的变化第二跟着人民糊口程度的提高为手工业的成长供给了更为广漠的市场第三保守保守的思惟认识逐步变弱同时也为了更好的呼应流动加工的过程新华村民便测验考试着招收学徒。第四在其他少数民族地域有很是广漠的市场需要更多的手工业者。很多思惟开明的手工业者为了使本人的出产规模扩大就在亲戚或伴侣之间招收门徒并向邻村寨寻找天分不错的学徒。到世编年代末由于少数民族地域的经济快速的成长糊口质量提高敏捷更高更多的需求起头呈现。以前保守的传承体例因为市场好处的的差遣曾经发生了很大的变化只需去拜手艺报酬师进修几年就能够插手手工艺者的步队。于是手工业人数逐步增加大量女性也起头处置手工业加工制造完全的改变了新华村本来的只在家族成员之间互相教授的传承体例这大大的扩大了新华村手工艺手艺的传承范畴。此中大规模公开招收女门徒的要数的寸发标他倡导手工艺传承男女平等新华村里大部门没有工作的妇女插手了出产步队大约占妇女劳动力的打破了过去只要男性制造银器的现象。此刻的新华妇女大部门都能制造简单的银器成品如手镯戒指等新华村赤手工业传承获得史无前例的快速成长在新华村里良多女性在手艺和立异方面都不输给男手工艺者期中比力出名的是寸英莲。这使良多新华村人快速敷裕起来成为鹤庆出名的”首富村”,人均收入远远跨越通俗上班族。因为开放式的招收学徒,使民族手工艺手艺逐步在四周的村寨扩散一传十十传百四周的村寨也很快被带动起来鹤庆匠人的民声更清脆了。在民族文化交换中不竭接收养分并成长立异在传承前辈们民族手工业手艺的同时新华村的手工业者们在加工出产过程中不竭改良并缔造出新产物这大大加强了手工业的存活力此中最出名的是民族工艺大师寸发标先生自创的九龙壶。晚期手工业成长时手工业者严酷的按照前辈的加工手艺和出产模式进行出产速度很是迟缓并且打制的成品也是极为保守的手镯、配饰及一些藏民的糊口器具。跟着新华村银器手工业的成长到新华村旅游的人数的增加消费市场不竭扩大出产规模也要随之扩大。勤奋善良的白族人民认识到了必必要改良产物的设想和加工出产体例出产出让分歧民族分歧文化的消费者都喜爱的产物。于是新华匠人积极与其他少数民族工匠交换进修特别是与藏族手工艺者交换进修来改良加工出产方式。在这个过程中新华匠人并非纯真仿照而是在熟悉藏族审美爱好的根本上充实阐扬白族手工艺巧、灵、细的工艺特点分析各家所长进行了立异性成长和承继。新华匠人在与其它民族工匠进修交换时一些身手崇高高贵又敢于立异的手工业者制造出了奇特的产物不再局限于特地打制糊口用品和手工艺品而是想法子缔造出可以或许满足更多消费者需求的新产物来扩展更广漠的市场。这是史无前例的出产体例在这一体例中以九龙系列(九壶九龙暖锅九龙九狮屏)以及十八般刀兵等为次要产物,例如民族工匠寸发标加工制造的九龙杯不只造型漂亮并且一壶酒刚好能倒满个酒杯一滴不多一滴不少外加一个托盘是旅游者必购的一套精彩工艺品。很多出名的匠人也积极的插手到了这一步队之中次要的代表人物是寸发标、母炳林新华村很快就掀起了一股依托民族手工艺创业成长的新海潮。第一新华村白族手工业者的从业者步队不竭强大,此刻新华村大约有的村民在处置手工业出产这大大添加了全村手工艺出产的规模第二如斯庞大的手工艺步队大大的拓展了民族手工业成品的发卖市场目前曾经扩展到中国很多旅游景点最出名的要数丽江古城和束河古镇里面的银器成品的制造和发卖均为鹤庆匠人发卖区域获得很好的扩展第三在新华匠人的不竭勤奋和立异的过程中出产出了很多被五湖四海的消费者所喜爱的新产物。据查询拜访目前西藏拉萨市旅游工艺品市场中的产物份额是由新华匠人制造的产物被来自世界各地的分歧文化布景的人们所喜爱。这是新华匠人不竭勤奋不竭立异所取得的成就新华人加工出产的产物颠末了市场的考验。新华银器手工业成长的新趋向此刻新华村银器手工业的成长呈现了新的势头改变了本来保守的鬼鬼祟祟的个别流动形式而是改为现在名正言顺的在家进行手工艺加工和出产。新华村的民族的文化艺术成长深受经济成长的限制与影响新华村手工业构成的现在的“前店后厂一户一作坊”的新款式有的改变为以开商铺发卖和艺术创作为主而不再至多纯真的处置手工艺加工和出产。在这个演变过程中使保守的银器手工艺的成长体例发生了变化:有的手工业者特地经商民族工艺品有的手工工业者特地加工出产民族工艺品。此刻新华村特地经商的手工业者逐步增加最凸起的是很多手工业者在发卖银器的同时还出售金器和玉器等其他饰品并且还收购虫草等宝贵药材和松茸、鸡枞等食用菌出售给来自世界各地的旅客。这丰硕了新华村产物发卖的的范畴极好的推进了新华村旅游业的成长同时也让新华村的村民糊口愈加敷裕。新华村银器文化成功传承的要素第一开放式的传承体例新华村没有搞民族庇护主义和民族封锁主义,在开放式的招收学徒和开放式的进修的根本上成长本民族特色文化而且很好的现代时髦连系更好的阐扬新华村的劣势。第二与其他民族的手工业者合作和交换在白族文化的根本上不竭吸收其它民族的精髓不竭的立异出特色产物不单很好的保留和延续了本民族的文化还使本民族的文化获得升华。第三与时代慎密连系在设想和出产过程中积极进行工艺调整恰当利用现代化东西使出产出来的产物更美妙。第四消费者的盲目性消费者在消费过程中“对保守工艺品的内在质量不只不懂行大多仅关心外在的形式和价钱他们采办手工艺品的目标是适用和抚玩”。为了更好的推进新华村的银器手工业的成长,该当以市场作导向感化在与消费者的互动中传承白族文化。三、新华村银器工艺手艺传承的次要问题新华村银器手工业的传承在其成长中取得的优异成就是显而易见的,但也具有着一些间接影响到新华村银器手工艺可否继续传承的问题跟着市场经济的飞速成长,新华村也跟上了现代化的程序如何更好的传承和成长银器手工艺手艺是个主要的问题。当前影响新华村银器手工业传承的次要问题如下:手工业者演变为纯商人跟着经济的成长示代市场经济的冲击在新华民族手工艺手艺的传承过程中衍生出了一个新的群体即特地处置手工艺的发卖的商人这些人最后具备崇高高贵的手工艺手艺是民族手工艺手艺中的佼佼者和精英阶级。这些人凭仗着手艺而发家致富之后最终放弃了经济好处较低的出产加工而改为能获得更多经济好处的经商。他们大多不再处置手工艺手艺家庭成员也插手了经商步队大部门靠批发发卖而新华民族手工艺手艺大多是“一家一品、一家一艺”,很多奇特的身手已慢慢消逝前辈们崇高高贵的手工艺手艺在传承过程中丢失。经济好处的刺激为了追求大量的经济好处很多手工艺者在出产过程中故弄玄虚有些从外面市场批发机械制造商品后标上本人的商标假充是本人纯手工出产的手工艺品订购和批发艺术品这间接的冲击了新华民族手工艺的传承。有些加工坊采用半成品来进行加工,很多优良保守手工艺手艺在传承中慢慢丧失,这严峻影响到新华村保守民族手工艺的长久延续。很多人采办这里的商品时由于这里的商品是纯手工制造的可是实在采办的倒是和外面商场一样的机械制造的可是很多优良的身手是机械出产无法取代的也不是批发机械制造商品所能达到的。很多家庭还利用电脑来进行手工艺品的设想,这与新华村完全手工和自主设想立异截然不同。以次充好以假充真的做法严峻损害了消费者的决心和手工业出产者的积极性同时还损害了“中国民间艺术之乡”的抽象。跟着市场需求的扩大出产规模也在逐步扩大。“原有的纯手工出产的体例曾经不克不及顺应现代糊口前进的需要,很多手工业者为了获得更大的经济好处于是在工艺环节上引入了新设备,如气泵、抛光机、压银片机、绞银丝机等,以提超出跨越产效率”。可是有些优良的手工业身手是机械出产无法达到的。有些手工业者不加工制造复杂的银器由于这些银器费工费时获得的经济好处偏小而只制造简单的银器例如不加工制造镂空透雕银器工艺品而喜好制造镯子和筷子等而新华村之所以有今天的成就是小锤敲过一千年的成果市场所作的影响因为新华村各个作坊的经济实力和营销手段分歧在这个成长过程中一些资金雄厚规模较大的作坊逐步构成垄断。如许的恶性合作导致一些自主运营本人立异的较小手工业者不得不附庸此刻的市场在加工过程中因遭到各类前提的限制根基成为模式出产严峻影响了手工艺手艺的立异成长和传承这与保守的出产有点渐行渐远,由于保守的白族手工艺重视与白族文化的连系和立异。“文化传承与人类的两种再出产配合形成社会的再出产自主性缔造的丧失意味动手工业出产过程中丧失了“再出产”的魂灵这使得纵向的文化传承脉络面对中缀的危险手工艺的传承也将在如许的冲击下呈现中缀使这一“文化再出产”过程无法维系”。四、新华村银器手工业进一步成长的对策切磋大理鹤庆新华民族旅游村的银器手工业的成长受多种社会要素的限制,现代经济的成长是最次要的要素,新华民族旅游村此刻取得的优良成就是新华村村民勤奋的成果同时也是民族连合与成长的意味。同时银器文化也是各类饰品艺术的魂灵为饰品的成长供给着不竭动力。传承和成长保守工艺中设想加工制造的精髓、接收现代设想理念对于提拔新华银器的档次与内涵加强民族特色与魅力推进民族保守文化的回复和成长有特殊意义。在现代化历程和白族银器工艺的传承中找到均衡点在银器艺术的范畴跟着现代化的历程新华村白族手工业的成长如何才能在传承白族民族工艺与现代化历程找到均衡点这是一个很是主要的问题。在糊口敷裕的根本上更好的发扬民族手工业同时带动本地经济的成长在必然意义上而言新华村今天取得的经济上的充足、社会上的安靖以及一系列的荣誉离不开其民族手工艺手艺的不竭的延续和成长。在经济好处的刺激和鞭策下良多人连续不断地紧跟这一大趋向可是有良多的人目跟班丢掉了本来优良的手工艺手艺和文化保守良多现代工艺无法取代的保守特色白族手工艺手艺也慢慢淡出人们的视线。新华匠人该当极好的成长本民族优良的手工艺手艺在合作激烈的商海中本着安身本民族的保守手工身手劣势的准绳同时也不忘抓住机缘积极开辟周边愈加广漠的市场。成长民族银器手工业与成长旅游业相连系“文化才是体验型旅游商品的真正内涵与生命,旅游勾当不只是一种经济勾当,也是一种文化勾当,把握好贸易与文化的连系,以文化体验为根本,规划好旅游体验勾当的成长标的目的,以吸引更多的旅客前来参与体验并能当令调整保守身手在与多元文化碰撞交换中立异性承继成长民族的手工业手艺”。新华的银器是最能代表新华特色的民族工艺品,它最可以或许表达旅客的旅游履历满足旅客精力上的需如果新华旅客的必买商品新华银器的设想出产间接影响到银器手工艺文化的成长因而该当与成长旅游业慎密连系,走一条旅游与银器手工业连系的道路。积极自动的与其他民族交换合作并不竭立异新华村的手工艺者在传承和成长本人本民族的的身手的同时与其他民族不竭交换合作并立异,接收了其他民族的精髓,并融入本人民族的优良的元素。根据现代审美理念不竭无机整合进行加工出产走出了一条以手工业促成长以手工业立异性承继为载体弘扬民族优良文化保守在实践中不竭寻找并铸就现代文明与保守之间无机契合的特色成长之路。因为新华村作出如许的勤奋使新华村成为了立异性的承继保守文化的典型。结论从古至今中国人都巴望具有一点金银珠宝作为传家宝良多家庭以银器作为传家宝不是由于银器的货泉价值有几多而是银器所传承的一种豪情这是一种家庭深深不息、代代相传的依靠。而鹤庆新华村的银器之所以能取得今天的成就这与新华村的汗青布景、天然情况、民族空气有很大的关系鹤庆白族特有的文化布景特有的民族民间艺术是制造出今天的新华村的内因。为了更好的传承大理白族新华村的民族手工艺文化能够成立“新华村保守手工艺品研究院”把优良的艺人集中起来把各类各样的民族手工艺的制造方式所代表的民族文化以文字等体例更好的记录下来代代相传不至于被现代文明所湮没。在成长经济的同时也很好的成长本民族的文化这是一个抱负形态。参考文献付娅西南少数民族地域保守手工艺的庇护与开辟J贵州民族研究,,():韩澄鹤庆白族金工的汗青成长和传承D,北京服装学院学位论文,,()洪菊花,骆华松民族手工艺者外出流动及其效应阐发以大理白族自治州鹤庆县新华村为例J西北生齿,,():田星民,胡鹤麟云南银器典范云南系列仁M,昆明:云南民族出书社,,第页李灿松鹤庆新华村民族手工艺传承机制研究J《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》年,():潘妙云南白族银器及银饰J粉饰,():田星民云南银器典范云南系列M昆明:云南民族出书社,付娅西南少数民族地域保守手工艺的庇护与开辟J贵州民族研究,,():杨福泉云南民族民间工艺技巧M昆明:云南民族出书社,杨镇圭鹤庆新华村民族旅游的新成长J云南民族大学学报(哲学社会科学版),,():杨雪果宣扬糊口妙韵的技巧云南民族工艺〔M〕,昆明:云南教育出书社,年,第页称谢通过本次论文设想,不只使我加深了对民族文化的领会,特别是银器文化,一千虽然也是鹤庆人,可是对于银器却只是博古通今,此刻我对新华村的银器有了清晨的领会。这里我也懂得了学致使用,同时,在查阅材料的同时也丰硕了我的课外学问,为我当前的糊口和工作打下了坚实的根本,由于我更清晰的领会了新华村人们的成功,我巴望有一天也能插手到民族手工艺的步队,成为一个优良的青年创业者。在写论文的过程中,我碰到了良多坚苦,感激我的导师孙教员的协助与指点,还有同窗们的支撑使我尽快找到领会决难题的法子同时,我要衷心地感激在我的大学四年的进修生活生计中赐与我指点!关怀与协助的所有教员,在此,向列位敬爱的教员表达我诚挚的谢意!此次论文写作让我大白了,一种严谨求实的立场,是做好一切工作的前提,这个过程,也为我当前的日常糊口和工作留下了贵重的经验。在本次设想中我也发觉了本人的良多不足之处,晓得了本人进修中的亏弱环节在哪里,对电脑的使用还具有盲点,总而言之,本次论文设想让我获益匪浅,我相信在当前的专业设想中我能做的更好。

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